GreatPhilosophy

Если проанализировать любую человеческую деятельность до самих пределов нашего познания, она окажется не более, чем игрой. Нечто Сущее помимо игры в чистом виде как искусственно сконструированной модели реальной жизни создало большое количество игровых элементов, которые вкраплены в эту жизнь, переплелись с нею порой до такой степени, что трудно провести грань между игрой и борьбой за существование, используя для реализации своего Бытия врожденные стремления человека стремиться ввысь, переживать чувство удовольствия от борьбы, напряжения и победы, разгадывания тайн, создания вокруг себя красоты и гармонии.

Элементы игры пронизывают труд, бизнес, войны, художественное и научное творчество. Между реальной жизнью и игрой нет непроходимой границы. Более того, эта граница не просто проходима, часто она совершенно размыта, и отделить игру от работы довольно сложно, а порою и невозможно6. По моему мнению, в жизни профессионального теннисиста граница практически незаметна, поскольку теннис диктует свои правила не только на корте, но и в жизни. Для достижения высоких результатов современный спортсмен полностью посвящает себя и свою жизнь избранному виду спорта. Стремится работать как можно больше, постоянно совершенствуясь. Игра становится его шансом проявить себя, свои возможности, умения, показать то, чему он научился и на сколько хорошо может владеть своим умом, эмоциями, телом. Кроме того для профессиональных теннисистов игра и работа – это синонимы.

Й. Хейзинга поднимает вопрос о том, как расходовать человеку свободное время. «…сама природа требует чтобы мы могли не только хорошо трудиться, но и прекрасно пользоваться досугом. Ибо досуг есть началом всего. Досуг предпочтительнее труда и есть цель последнего»7. К теннису, как и к любому другому современному виду спорта, это имеет самое прямое отношение, так как без полноценного отдыха и восстановления, невозможно достичь максимального результата и полностью раскрыть свой потенциал. Тренируясь на недовосстановлении можно развивать выносливость и некоторые другие физические качества, но при этом растет риск травматизма, а также накапливается психологическая усталость, что

6 См. Козырева Н. А. Бытие игры или игра бытия: сравнительный анализ произведений Й. Хейзинга «Homo ludens: человек играющий» и Х.-Г. Гадамер «Истина и метод», с. 5.

7 См. Хейзинге Й. Homo ludens. –М.: Прогресс, 1992, с. 182.

явно не способствует росту спортивного результата. Таким образом, профессиональный теннисист, играя турниры и тренируясь ежедневно стремиться отдыхать и восстанавливаться своевременно и полноценно.

Следует отметить, что игра старше культуры, как бы несовершенно его ни определяли, в любом случае предполагает человеческое общество, а животные вовсе не ждали появления человека, чтобы он их научил играть. Но необходимо сразу же выделить один весьма важный пункт. Даже в своих простейших формах и уже в жизни животных игра представляет собой нечто большее, чем чисто физиологическое явление либо физиологически обусловленная физическая реакция. Игра как таковая перешагивает рамки чисто биологической или, во всяком случае, чисто физической деятельности. Игра – содержательная функция со многими гранями смысла. В игре «подыгрывает», участвует нечто такое. Что превосходит непосредственное стремление к поддержанию жизни и вкладывает в данное действие определенный смысл. Всякая игра что-то значит. Если этот активный принцип, сообщающий игре свою сущность, назвать духом, это будет преувеличением; назвать же его инстинктом – значит ничего не сказать. Как бы к нему не относиться, во всяком случае этим «смыслом» игры ясно обнаруживает себя некий имматериальный элемент в самой сущности игры.