GreatPhilosophy

Человеческий фактор представляет собой совокуп­ность всех физических и духовных сил человека (обществ, коллектива, групп), реализуемых в социальной практике.

Он проявляется как в обществе в целом, так и в отдельных его сферах, элементах. Применительно к армии человеческий фактор является не чем иным, как действием всех духов­ных и физических сил военнослужащих, реализуемых в обла­сти обороны и безопасности страны, поддержания высокой боеготовности войск, надежной защиты народа от возможной агрессии.

Физические качества человека в основном относятся к биологическим, но не следует исключать и то, что они фор­мируются под влиянием социальной среды и проявляются через сознательную социальную деятельность людей.

Это в полной мере относится и к воинской деятельности. На фоне большой сложности и напряженности воинского труда в современных условиях для командира остро встают вопросы достижения физического со­вершенства воинов. Походы и марши, преодоление препятствий в условиях, максимально приближенных к боевым, тренинг на специальной технике, напряжение повседневной жизни наряду с другими факторами способны упрочить по­тенциал физических сил воинов. Высокая физическая куль­тура выступает важной материальной предпосылкой их со­циальной активности и воинской деятельности.

Духовный компонент человеческого фактора выражается в возможностях, которые заложены в психике людей, в их общественном и индивидуальном сознании. Это духовное богатство человека, коллектива, класса, общества. Сюда отно­сятся знания, чувства, эмоции, темперамент, воля. Во взаимодействии этих компонентов возникают такие слож­ные духовные образования, как мировоззрение, патриотические настроения, сознательное отношение к труду и воинскому долгу.

Духовные силы занимают особое место в человеческом факторе армии. Они должны быть доведены до такого уровня, чтобы обеспечить активное участие командира в поддержании высокой боевой готовности частей и подразделений, выдер­жать напряжение воинской службы, а при необходимости и напряжение современного боя. Тут нельзя не упомянуть о воле[1], которая подобно пружине является двигательной силой духовного богатства человека, особенно в экстремальных ус­ловиях боевой деятельности войск.

В отличие от физического, духовный компонент человеческого фактора менее предсказуем и измеряем, но более ди­намичен, подвижен, изменчив. Он может проявляться в раз­личных состояниях: от нравственной пассивности и равноду­шия до социального оптимизма и гражданской, патриотиче­ской самоотверженности.

Духовные силы воинов формируются как под влиянием социальных условий, воинского быта, так и в процессе целе­направленном воспитательной работы, а также в ходе мораль­но-психологической подготовки войск.

Играя важнейшую роль в развитии общества, его материальной, духовной и социально-политической сфер, человеческий фактор неразрывно связан и с военным делом. В сложившейся какой- либо ситуации или обстановке от такого человеческого фактора, как выбор командира, зависит, если не все, то многое. Вся совокупная военная деятель­ность государства, деятельность вооруженных сил немыслимы без участия человеческого фактора, без физических и духов­ных сил людей. Однако проявление человеческого фактора и в обществе, и в армии не следует трактовать упрощенно и однозначно. Из самой сущности человека вытекает, что его деятельность, с одной стороны, обусловлена объективными потребностями и требованиями общества, с другой стороны, он как активное существо постоянно стремится к самостоятельности, творчест­ву, инициативе. В этой связи можно выделить нормативный и творческий режимы функционирования человеческого фак­тора.